今年春節期間，默默無聞的河南電視臺以一曲《唐宮夜宴》成功出圈，成為一個現象級流量爆款，另外一個同臺節目《白衣執甲》一樣出彩，河南臺成為頂流的同時，國潮也收獲了更多的關注。

有人覺得，國潮，就是一陣風，但其實，國潮，它反映了整個時代。

“國潮”的出現是中國綜合國力、經濟社會發展到一定階段的必然產物。伴隨著80、90后成為消費的中堅力量，甚至00后成為新消費的主力軍，他們的消費觀念更加多元化、個性化，在接受著國外潮流元素的同時，也更加熱愛中國優秀的傳統文化。

譬如漢服的興起。自滿清入關，剃發易服，漢服斷檔已有幾百年，然而它并沒有被遺忘，證明文化是有生命力的。中國傳統文化是真金白銀，是先人留給我們的寶藏。

“國潮”涌動，是傳統認同也是個性表達。我們可以看到，在B站上，有很多受年輕人追捧的傳統文化視頻。

數字經濟與中國傳統文化結合讓品牌迎來高光時刻。一個最直觀的例子是，在2020年七夕節，與七夕相關的傳統文化產品消費快速增長。在淘寶天貓上，七夕產品的消費較去年七夕同比增長超過118%。在傳統文化復興的當口，國貨品牌和國際品牌都瞄準了七夕，推出“七夕特供”產品。在中華傳統佳節，國貨產品自然更受青睞，國貨品牌推出的七夕產品消費略勝一籌，同比增速達到141%。

日本作家三浦展在《第四消費時代》里，將1912年以來的世界分為四個階段，第一個階段是解決溫飽，第二個發展階段是強調物質的貴重性，第三個階段是心理上的滿足感，第四個階段強調的是精神上的富裕。

對于現代品牌打造來說，過去的經典理論依然閃爍著智慧的光芒，隨著時代發展，精神上的富裕成為消費者的最底層需求，品牌國潮化，正是這種背景下品牌的時代畫像。

但是我們必須要深刻意識到的是，品牌“國潮”化應該是品牌需要代表擁有中國文化、中國藝術、中國美學、中國精神的潮流趨勢，而不是打著“國潮”的噱頭，實際只是在做簡單的中國元素如“仙鶴、朱雀、祥云、博物館、園林等”的疊加，做工粗糙、制作不精良，更談不上能有核心的品牌文化。

品牌的建設，國潮是表象，歐賽斯認為，只有打開傳統文化密碼，更多地在文化產品設計理念上突出中國傳統文化的精髓，為消費者創造更多的精神價值，才是真正的“國潮”，才能為品牌創造更多的機會。