什么是企業(yè)？

企業(yè)是社會的器官。任何一個組織機構(gòu)都是為了某種特殊目的、使命和某種特殊的社會職能而存在的；任何企業(yè)得以生存，都是因為它滿足了社會某一方面的需要，實現(xiàn)了某種特殊的社會目的。

多數(shù)人將企業(yè)理解為“一個創(chuàng)造利潤的組織”，或“一種謀利的組織”，并認為利潤之于企業(yè)有其獨特的職能。

但德魯克認為：“利潤最大化并不能說明應(yīng)該如何經(jīng)營一家企業(yè)，其概念本身也是毫無意義的。利潤并不是企業(yè)行為和企業(yè)決策的解釋、原因或其合理性的依據(jù)，而是對其有效性的一種考驗”。

企業(yè)的本質(zhì)是什么？

德魯克說，企業(yè)的本質(zhì)是為社會解決問題，一個社會問題就是一個商業(yè)機會。

德魯克認為，企業(yè)的本質(zhì)和目標不在于它的經(jīng)濟業(yè)績，也不在于形式上的準則，而是在于人和人之間的關(guān)系，包括公司成員之間的關(guān)系，也包括公司外部公民之間的關(guān)系。

德魯克將“公司的概念”歸結(jié)為“各個領(lǐng)域之間的和諧”關(guān)系。公司必須在尋求自身利益最大化的過程中自動履行社會義務(wù)。也只有公司自身能夠有助于社會的穩(wěn)定和共同目標的實現(xiàn)，公司才有存在的意義。

淘寶解決了人與人不見面購物的問題；支付寶解決了陌生人支付的信用問題；微信解決了移動溝通的問題；每一個解決大問題的公司，都是一個偉大的企業(yè)。企業(yè)的大小，主要看能為社會解決問題的大小。

企業(yè)為什么會存在？又為什么會消滅？

科斯寫過一篇論文，叫做《企業(yè)的性質(zhì)》。因為這篇論文，他獲得了諾貝爾獎。科斯這篇論文研究的是什么問題呢？就研究一個最根本的問題，這個世界上為什么會有企業(yè)？

他的結(jié)論很簡單，一句話，企業(yè)之所以存在，是因為它降低了社會的交易成本。比如說支付寶為什么存在？因為它降低了陌生人之間的資金交流成本。

那是不是企業(yè)越大交易成本就越低呢？這個不一定。這個企業(yè)到底是多大合適呢？

科斯的結(jié)論，當企業(yè)的規(guī)模越來越大，它內(nèi)部的交易成本就越來越高。隨著內(nèi)部交易成本的提高，當企業(yè)內(nèi)部的交易成本超過了企業(yè)外部的交易成本，這個企業(yè)就沒法再擴大了。

當企業(yè)內(nèi)部交易成本大于外部交易成本，企業(yè)就要分裂成多個小的企業(yè)，減少內(nèi)部交易成本。否則企業(yè)就會逐漸被社會淘汰。

雷軍系的企業(yè)，使用投資的方式去做，讓干過的團隊拿超過51%的股份，投資人占少部分股份，再通過小米體系，幫助其銷售。其中最主要的目的之一，就是減少內(nèi)部的管理和交易成本。

為什么有的企業(yè)利潤高？有的利潤低？

符合客戶需求的創(chuàng)新能產(chǎn)生高利潤；沒有創(chuàng)新的企業(yè)經(jīng)營活動只是獲得社會支付給企業(yè)的一份符合社會平均水平的報酬。

熊彼特認為：所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，即“生產(chǎn)要素的重新組合”，就是要把一種從來沒有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引進生產(chǎn)體系中去，以實現(xiàn)對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”；作為資本主義“靈魂”的“企業(yè)家”的職能就是實現(xiàn)“創(chuàng)新”，引進“新組合”；

所謂“經(jīng)濟發(fā)展”就是指整個資本主義社會不斷地實現(xiàn)這種“新組合”，或者說資本主義的經(jīng)濟發(fā)展就是這種不斷創(chuàng)新的結(jié)果；而這種“新組合”的目的是獲得潛在的利潤，即最大限度地獲取超額利潤。

熊彼特進一步明確指出“創(chuàng)新”的五種情況：

（1）采用一種新的產(chǎn)品——也就是消費者還不熟悉的產(chǎn)品——或一種產(chǎn)品的一種新的特性。

（2）采用一種新的生產(chǎn)方法，也就是在有關(guān)的制造部門中尚未通過經(jīng)驗檢定的方法，這種新的方法決不需要建立在科學(xué)上新的發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，并且，也可以存在于商業(yè)上處理一種產(chǎn)品的新的方式之中。

（3）開辟一個新的市場，也就是有關(guān)國家的某一制造部門以前不曾進入的市場，不管這個市場以前是否存在過。

（4）掠取或控制原材料或半制成品的一種新的供應(yīng)來源，也不問這種來源是已經(jīng)存在的，還是第一次創(chuàng)造出來的。

（5）實現(xiàn)任何一種工業(yè)的新的組織，比如造成一種壟斷地位（例如通過“托拉斯化”），或打破一種壟斷地位。

后來人們將他這一段話歸納為五個創(chuàng)新，依次對應(yīng)產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，而這里的“組織創(chuàng)新”也可以看成是部分的制度創(chuàng)新，當然僅僅是初期的狹義的制度創(chuàng)新。

歐賽斯渴望與眾不同。

歐賽斯渴望成為立意高遠、格局宏大、思維深邃、洞察深刻、商業(yè)敏銳，渾身上下又充滿了創(chuàng)新的氣息的公司。

歐賽斯研究的是新時代背景下，面向新消費者，在媒體環(huán)境下的品牌及營銷突破之道；

1、泛90后消費群體崛起，消費升級的背景下，消費者主權(quán)大幅度提升背景下的品牌及營銷突破之道；

2、 品牌傳播發(fā)生深度變革，傳播主陣地從電視端向移動端轉(zhuǎn)型時代背景下的品牌及營銷突破之道；

3、 品牌傳播背景噪音指數(shù)級上升，消費者品牌接觸點大幅度增加的時代背景下的品牌及營銷突破之道；

一個以產(chǎn)品為中心的時代坍塌了，一個以消費者為中心的時代到來了，世界的變化比想象得還要快，商業(yè)模式迭代的速度正在加速，一個通過新思維、新策略、新創(chuàng)意、新營銷用突破性的想法在新時代創(chuàng)造大品牌，成就新冠軍的時代到來了，這就是歐賽斯要做的所有事情。

歐賽斯不認為自己單純是一家策劃公司，或者說是一家創(chuàng)意公司，或者說是一家數(shù)字營銷公司，歐賽斯更愿意認為自己是一家戰(zhàn)略與技術(shù)驅(qū)動型的品牌咨詢創(chuàng)意公司，歐賽斯認為當咨詢顧問懂得創(chuàng)意的時候是偉大的，歐賽斯認為當品牌開始擁抱數(shù)字化手段的時候是偉大的，歐賽斯是認為當嚴謹?shù)纳虡I(yè)邏輯與腦洞打開的創(chuàng)意發(fā)想相結(jié)合是偉大的，歐賽斯認為系統(tǒng)化的品牌咨詢與最前沿的技術(shù)相結(jié)合是偉大的；歐賽斯立志于用前瞻性的視野、時代發(fā)展的高度、對商業(yè)深刻的理解及洞察構(gòu)筑歐賽斯獨一無二的方法論體系。

歐賽斯渴望用領(lǐng)先的思想、正確的方法及多元化優(yōu)秀的人才武裝自己，歐賽斯努力工作、深度學(xué)習(xí)，歐賽斯開放、共享、迭代、跨界，建立一個“以奮斗者為本”的學(xué)習(xí)型組織，打造一個“不斷迭代、兼收并蓄”自我更新的知識管理體系。

歐賽斯認為要達到以上目的，需要實現(xiàn)統(tǒng)一及多元矛盾統(tǒng)一。統(tǒng)一即六大統(tǒng)一：價值觀統(tǒng)一、文化統(tǒng)一、方法論統(tǒng)一、形象統(tǒng)一、管理統(tǒng)一、財務(wù)統(tǒng)一；多元即人才多元、團隊多元、策略多元、創(chuàng)意多元、風(fēng)格多元、設(shè)計多元。

歐賽斯認為思想是戰(zhàn)略、策略、創(chuàng)意及設(shè)計背后的根本源動力，思想產(chǎn)品及成功案例是歐賽斯的追求目標，也是本質(zhì)。

歐賽斯如何做事

1. 以始為終：目標為導(dǎo)向

2. 三大思維基石：戰(zhàn)略思維（Strategic Thinking）、創(chuàng)意思維（Design Thinking）、數(shù)字思維（Digital Thinking）

3. 銷售力：短期、中期、長期的盈利能力

4. 一件事：頂層設(shè)計只能有一個主腦，每一個驅(qū)動引擎都需要系統(tǒng)化打造， 一體化成型。

5. 做正確的事，把正確的事做好：一個是頂層設(shè)計，一個是執(zhí)行，兩手抓，兩手都要硬；戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。

6. 跨界及融合：創(chuàng)意能力最強的品牌戰(zhàn)略公司及營銷能力最強的數(shù)字創(chuàng)意公司。

7. 開放及迭代：開放能打敗封閉，快速迭代將會打敗一成不變，這個是我們的做事方式，甚至是我們的信仰。

8. 正道誠信、真知灼見：思考、說話、做事的出發(fā)點是純粹善良的；真知灼見；至誠勝于至巧。